In dieser ersten Fallbeispiel-Besprechung erzählt Ercan von einer Situation an einer Schule, in der es in einem Konflikt unter Jugendlichen zu einer rassistischen Beleidigung kommt. Es geht um die Frage, wie man (wahrscheinlich) ernstgenommen wird, wie man reagiert und welche Rolle die eigenen Emotionen dabei spielen.

Ercan und Jannik widmen sich aktuellen Formen des Antismulimischen Rassismus und verorten ihn in verschiedenen Kontexten. Im Vordergrund steht ein Wundern über die Rechtfertigung des Irakkrieges, alltägliche Erfahrungen sowie die Frage, was wir tun können, um gegen Antimuslimischen Rassismus vorzugehen.

Der Islam ist keine Rasse, und doch sprechen wir von Rassismus, und nicht von Islamfeindlichkeit. Warum das wichtig ist, wo sind Parallelen zum Antisemitismus und welche Eregnisse der vergangenen Jahrhunderte sind wichtig, um all das zu verstehen, besprechen Ercan und Jannik in dieser vierten gemeinsamen Folge.

Ist das, was russisch gelesenen Menschen in Deutschland passiert, Rassismus? Gibt es also Rassismus gegenüber weißen? Für die Annäherung an diese Frage klären Ercan und Jannik erstmal, von welchem Rassismusverständnis sie in ihren Workshops ausgehen und welche Emotionen in dieser Debatte das Diskutieren erschweren.

Die russische Armee überfällt die Ukraine, hundertausende Menschen fliehen und begegnen einer großen Solidarität und Aufnahmebereitschaft - aber nicht alle. An den Grenzen und in der Berichterstattung zeigt sich ein massiver Rassismus, und das hat einen großen Einfluss auf Menschen hier, die selbst Fluchterfahrung und/oder Rassismuserfahrung haben. Nachdenklich sind dazu Ercan Carikci und Jannik Veenhuis.

Wer will nochmal, wer hat noch nicht: In irgendein Mikro gesagt, ob der Islam zu Deutschland gehört. Wir klären das ein für alle Mal, und kommen zum Wesentlichen: Wie fühlt es sich eigentlich an, wenn ein ganzes Land meine Zugehörigkeit verhandelt? Ercan Carikci und Jannik Veenhuis über den Sinn und Unsinn der Islamdebatte, jetzt jeden zweiten Freitag.

Wenn über den Islam gesprochen wird, wird oft auch über Scharia gesprochen. Grundgesetz, drakonische Strafen, veraltet - darüber rede ich nicht. Stattdessen versuche ich nachzuvollziehen, was das eigentlich ist, Scharia, und ob die Übersetzung "islamisches Recht" eigentlich sinnvoll ist - und wenn nicht, was es da noch so gibt.

Vieles steht im Koran - vieles auch nicht. Es gibt noch eine zweite Quelle auf der Suche nach religiösen Antworten: Die Sunna - das, was Mohammed vor 1400 Jahren gesagt und getan hat. Er gilt als Vorbild, aber wie im Umgang mit dem Koran gilt auch hier: Auf den Kontext kommt es an.

Ja, was steht denn jetzt im Koran? So Einiges, und vieles auch nicht. Und das, was drin steht, ist dann doch in der Regel nicht so eindeutig, wie häufig angenommen. Am Beispiel der Polygynie (Vielehe, ein Mann, mehrere Frauen) erkläre ich, worauf es bei der Auslegung des Korans ankommt und warum das die Frage nach dem Kern des Islams sehr kompliziert macht.

Muslime sind keine Korane auf zwei Beinen und der Koran ist keine Todo-Liste - auch wenn die an vielen Stellen der Debatte genau das vermittelt wird. Zu verstehen, welche Rolle der Koran aber für beides spielt - für die muslimische Religion und die deutsche Islamdebatte -, hierfür leistet diese Folge einen weiteren Baustein.